Kel û Pel

 Çîroka şeşem a Serê Sibêya Lorîn S. Doğan çîroka bi navê “Çengên li sîngê pêçayî” ye. Çeng çengên keçikekê ne, keçik li odeya doktorekî li bendî çend hevokên doktor e ku dê ew hevok qedera keçikê dîyar bikin. Keçik şevekê li gund şîva mirîyan dibe, pêrgî destdirêjîyê tê û tevî dê û du birayên xwe çûne doktor da ku fam bikin bê encam çi ye, ango bê ji keçkanî ketiye yan... Keçik bi dilekî tije tirs, bi hinavekî lerizî li bendî doktor e û ji devê wê dubare heman hevok diherike: “Ne sûcê min bû! Min gelekî li ber xwe da... Ne sûcê min bû!” Piştî ku doktor dibêje: “Keçkanîya wê xera nebûye!” Bêhna wan tê ber û bi dua û şikirkirinê dê û keça xwe ji doktor dixwazin ku vê rastîyê li raporê jî binivisîne da bibin nîşanî birayên wê yên li hewşa nexweşxaneyê li benda encamê ne bidin. Ew kêlîyên ku dê û keça xwe ber bi birayên wê va diçin û dayik rapora “pakbûnê”ya keça xwe dirêjî lawên xwe dike, trajedîya jinê dubare li ber û bin nigên bêwijdaniyê radixe... Lorîn S. Doğan bi vê çîrokê jî ê...

 Çîroka pêncan a Serê Sibê, çîroka bi navê Civîn e û ji devê kesa/ê sêyem tê vegêran. Civîn civîna jinan e. Di civînê da peyvên wekî “jin, çareserî” derbas dibin û ev jî nîşaneya wê ye ku ew civîn yek ji civînên çareserkirina pirsgirêka mafên jinê ye. Piştî civîn diqede, ji civînê du jin bi hev ra dertên û dimeşin û ji wan jinan yek ji ya din, yanî ji Filîzê dipirse bê ka çima di civînê da Filîz û hevaleke din di quncikekê da bi pistepist peyivîne. Piştî vê pirsê, bersiva ku Filîz li dû hev rêz dike û dû ra tevgerên Filîzê yên li dû van gotinên wê nakokîyeke mezin nîşan dide.   Filîz dîyar dike ku gere jinên tên civînê hay ji cil û bergên xwe, ji tevgerên xwe hebin. Û gazinan ji kapîtalîzmê jî dike ku heta bi awayê xwe yê cil û bergan ketîye nava civînên wan jî. Wekî mînak ji devê Filîzê: “Wekî tu jî dizanî, di sazîyekê de lixwekirina wan kincan!.. Min jê re got, divê ji îro pê ve li van tiştan miqate be û ji kerema xwe re bi xortê ku tîne sazîyê, wan tevgerên fehş jî neke.” P...